Quare conare, quaeso.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Prodest, inquit, mihi eo esse animo. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Ubi ut eam caperet aut quando?

Quid enim dicis omne animal, simul atque sit ortum, applicatum esse ad se diligendum esseque in se conservando occupatum?

Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio.
Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;
Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse?

Bork: Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.
Quonam modo?: In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum.
Reguli reiciendam;: Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit.
Hic ambiguo ludimur.: Epicurei num desistunt de isdem, de quibus et ab Epicuro scriptum est et ab antiquis, ad arbitrium suum scribere?

At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur?
Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?
His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti.

Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus
sensuum iudicia defendere.

Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset.

Duo Reges: constructio interrete. Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim. Sed fac ista esse non inportuna; Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere. Res tota, Torquate, non doctorum hominum, velle post mortem epulis celebrari memoriam sui nominis. Res enim concurrent contrariae. Num quid tale Democritus? Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina.

Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. Quonam, inquit, modo? Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Ac ne plura complectar-sunt enim innumerabilia-, bene laudata virtus voluptatis aditus intercludat necesse est. Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis.